3 - عليّ بن أبي طالب عليه السلام في نصوص الكتاب إمامته - أفضليّته ظاهرة الإمامة ومصطلح الإمام قد تناولهما القرآن الكريم بشكل ملفت للنظر . كما تناول جوانب هذا الموضوع الحيوي للإنسان الذي خلقه ليكون خليفة له ، وجعله ينطلق وينمو ويتكامل في بيئة اجتماعيّة تتكوّن من عدد من الأفراد تربطهم علاقات وحقوق متبادلة . إنّ إمامة الإسلام لحياة الإنسان تشكّل روح رسالة الإسلام للإنسان ، فهو يريد للإنسان أن يأتمّ بهذه الرسالة ويحيا في ظلّ قيمها وتعاليمها ويتكامل من خلال إمامتها له في الحياة . ومن هنا فمن غير المعقول أن يتغافل الإسلام عن مبدأ الإمامة وعن حقيقتها ، ويترك الأمور فوضى أو شورى بين أناس يحتاج كلّ منهم إلى هداية ورعاية وعناية تسديديّة ، لتجري عليه تعاليم وقيم الإسلام ، وليتكامل في ظلالها ويتحقّق لهذا الوجود أهدافه المثلى . فالقرآن الكريم سواء صرّح بهذا المبدأ أو لم يصرّح ، وسواء استعمل مصطلح الإمام والإمامة أو لم يستعمل ، فإنّه يمارس هذه الإمامة للإنسان ، ويريد تركيزها في حياته ونظام مجتمعه ، حيث لا يمكن للإسلام أن يتجاوز هذا المبدأ إلّا إذا تنازل عن أهدافه كدين يريد للإنسان الهداية الشاملة باتّجاه قيم الكمال وقممه . فالذين ينكرون تطرّق القرآن الكريم لهذا المبدأ أو يتغافلون عنه ، إنّما ينكرون رسالة هذا الدين العظيم ، وينحرفون عن أهدافه ، ويستسيغون تحقّق الأهداف الكبرى بلا وسائط ولا وسائل معقولة وصحيحة ، ويتوقّعون من الإنسان الطفرة في ارتقاء سلّم الكمال .